נכון שכך מבואר במשנה ברורה (סי' שח סק"ג), אבל כיום שחבילה של 1000 דפים נמכרת בפרוטות אין חשיבות לנייר כמו פעם, ואי אפשר לומר שהנייר נחשב למוקצה מחמת חסרון כיס. אבל לדעתי יש לומר שהנייר מוקצה מחמת שהוא כלי שמלכתו לאיסור, כי אין בנייר הזה שימוש לניקוי אלא לכתיבה בלבד. ויש הבדל מאיזה דין הנייר מוקצה, שכן אם הוא מוקצה מחמת חסרון כיס, כמו שכתב מרן המשנה ברורה, ושכן היה המצב בזמנו, אסור להזיזו אלא רק כלאחר יד. אך אם הוא מוקצה מחמת שהוא כלי שמלאכתו לאיסור, כפי שנראה לומר שהדין בזמננו, מותר להזיזו לצורך גופו או מקומו.