בוודאי, הגמרא (ברכות נא:) אומרת מפורשות שעל ידי כוס של ברכה מתברכת אשתו של אדם, וכן פסק השו"ע (קפג ד).
אבל ראוי לשלוח לה מהכוס עצמה ולא להעביר את התכולה לכוס אחרת (מאירי). אולם מצאתי בארחות רבנו (ח"א עמ' פה) שהסטייפלר דייק שגם הבקבוק שממנו מזגו את הכוס של ברכה נחשב בכלל כוס של ברכה.
ויש לדעת שאורח יכול לשלוח לאשה רק מדעת בעלה, כפי שהביא הב"י (יו"ד קצה יג) ממסכת כלה שמי שמשגר שלא מדעת בעל הבית חייב מיתה.