דין זה נתון במחלוקת אחרונים. לדעת המג"א (סי' רפב) יש לברך על קריאת מגילה, אפילו כשקורא מתוך ספר, ואילו הפרי מגדים (א"א ריש סי' תקנט) פסק שאף אם תהיה המגילה כשרה וכתובה על גבי קלף אין לברך עליה. ומרן המ"ב הכריע כי יש לברך על מגילת איכה הכתובה על גבי קלף, אמנם הכף החיים (תקנט ס"ק ה) סבר שכיוון שדין זה נתון במחלוקת כל אחד יעשה כמנהגו, ומקום בלא מנהג יימנעו מן הברכה משום שספק ברכות להקל.