מרן השו"ע (סי' קצ"ט ס"ו) פסק שג' נשים שאכלו יחד מזמנות לעצמן. ואם הן היו עשר נשים מזמנות אך בלי להזכיר "אלוקינו" בזימון. אבל כתב הביה"ל שכיום הדבר כלל לא נהוג באשכנז, ונשים אינן מזמנות כלל. על אף שמן הדין אם היו רוצות היו יכולות לזמן יחד, אף אם אכלו יחד עם ג' גברים, באופן שמזמנות לעצמן לבד.
אמנם כאמור אנו האשכנזים לא נוהגים כך רק שמקפידים שבשעת הזימון תשמענה הנשים את ברכת הזימון, כפי שהאריך האגרו"מ (ח"ה סי' ט-י). אולם למנהג בני ספרד, עפ"י מה שכתב מרן הבן איש חי (פ' קרח), נשים שאכלו לעצמן מזמנות לעצמן, אך בעשרה לא מזכירות "אלוקינו". וכשאכלו יחד עם הגברים אינן מזמנות לעצמן אלא מצטרפות לגברים.
לגבי זימון עם קטן, למנהג אשכנז אין מצרפים אותו עד גיל בר מצווה. ולמנהג ספרד מגיל שש (שיודע למי מברכים) מצטרף לשלושה. ומגיל תשע יכול אף להצטרף לעשרה להזכרת השם.
וכך פסק מרן האור לציון. אולם לדעת מרנן הראשונים לציון רבי עובדיה יוסף זצ"ל (ילקו"י) והגר"מ אליהו זצ"ל (וזאת הברכה פי"ד) אם הילד יודע למי מברכים יכול להצטרף אף לזימון עשרה קודם גיל תשע.