בשש"כ הביא מהגרש"ז אויערבאך זצ"ל שאין בזה חשש כלל, כיון שאין דעת בני אדם שהתקע יהיה כחלק מהקיר, אף שהתקע נמצא שם זמן רב. ויש להדגיש שמה שהמג"א כתב שפקק החלון נחשב כחלון, הוא כי פקק החלון נראה כמו חלק מהחלון.
אלא שיש לדון לדעת מרן החזו"א שסגירת מעגל חשמלי דינו כבונה, ממילא סתירת מעגל חשמלי דינו כסותר, כל זה הוא אך ורק כשהחשמל מחובר, אולם כאן החשמל מנותק ולכן אין בזה בכלל ענין של סתירה. רק שיש להדגיש כי אין להוציא את השקע אלא כלאחר יד, כגון עם שני המרפקים, משום שהתקע הוא כלי שמלאכתו לאיסור שמותר לטלטלו רק כלאחר יד. כן יש להוסיף שלצורך חולה, אף שאין בו סכנה או תינוק, מותר גם להחזיר את התקע לשקע, בזמן שהפלטה אינה עתידה לפעול באון מיידי כי התירו גרם הדלקה לצורך חולה וקטן.