זו מחלוקת גדולה מאד. החזו"א (סי' לז ס"ק לב) מתיר לחלוטין, כי לדעתו אין מושג של הטמנת כלי בתוך תבשיל. אבל הט"ז (סי' רנח) הכריע לאיסור. ובנידון השאלה של השואל הנייר כסף שעוטף מכל צד את התבשיל נחשב ממש ככלי, והשקעתו בתוך תבשיל חם לכאורה נחשב כהטמנה בדבר המוסיף הבל, שאסור גם מערב שבת, וזו הכרעת מרן הרב וואזנר (שבה"ל ח"ג סי' מז). אולם מרן הגרש"ז (תיקו"מ שש"כ פמ"ב. ובמכתב במאור השבת ח"ה מכתב כד) והאול"צ (ח"ב פי"ז) ועוד התירו לחלוטין, כי המטרה של העיטוף איננה הטמנה אלא כדי שהמאכלים לא יתערבבו. וכך אנו מכריעים להקל, רק שעדיף לעשות חורים בנייר כסף כך שייחשב כמעורב או עכ"פ לא להשקיע את כל הנייר כסף בתוך התבשיל וכך לא ייחשב למוטמן.