כך כתוב בפמ"ג, בספר התניא הקדמון ובמ"ב (סי' תס"ז). טעם הדבר הוא משום שלילה זה הוא הלילה בו נולד עם ישראל ונבדל להיות "עם לבדד ישכון ובגוים לא יתחשב". ולכן כל מאמצי לילה זה צריכים להיות דווקא על ידי ישראל שעושה את כל פעולותיו בקדושה לקראת ליל הסדר. אבל עניין זה הוא לכתחילה, ולא שזה פוסל או אוסר את השולחן כשנערך ע"י גוי.

כמובן שכל האיסור הוא דווקא בהכנת המאכלים וסידור שולחן ליל הסדר, אבל לא מדובר בעזרה בנקיונות, בהגשת האוכל, בשטיפת הכלים וכדומה- ולכן מותר בזה לכתחילה. גם לגבי הכנת המאכלים כל הבעיה היא בבישול עצמו, משום קדושת חג הפסח, ועל כן נמנעים שלא יהיה בהם מגע גוי. אבל פעולות שונות לקראת הבישול, כדוגמת קילוף ושטיפת הירקות- אין בעיה לעשותם בעזרת גוי.

רק נחתום בסיוג הדברים שזה רק למעליותא ולא לעיכובא, וכשאין אפשרות מותר להיעזר בגוי ללא שום פקפוק.