באופן הזה ממש מותר, אבל באופן שאמרנו לה 'תדליקי לעצמך מזגן ותהני' הדבר אסור. הרי הט"ז (סי' רמד) אוסר בשם רבינו שמחה לשפחה הגויה לעשות מלאכת עצמה בבית יהודי מפני הרואים. ומבאר הח"א (כלל סג) שכשניכר ממש שהיא עושה לצורך עצמה הדבר מותר, לדוגמא מה שהוא מציין בדבריו כשהיא מתקנת את הבגד האישי שלה. השו"ע הרב נותן דוגמא של הדלקת מדורה לעצמה שגם כן מותר. אולם הדע"ת (שם) חלק על עצם דברי הט"ז, אבל כל המחלוקת היא בכלי עצמו בלי שהיהודי יאמר לו דבר. אבל כשהיהודי אומר לו פסק המ"ב (סי' שז ס"ק עג) שהדבר אסור. לכן אם היא מפעילה מזגן וניכר שזה לצורך עצמה בלי שאמרנו לה דבר הכח מותר.