הנידון הוא דווקא בשלחן שלומדים עליו, ועל כך כתב בספר חסידים (סי' תתקכ) שהדבר אסור משום סכנה. אבל שלחן שמיועד לאכילה ולא ללימוד אין בזה שום מניעה. נכון שנשים נזהרות לא להעביר ילדים מעל כל שולחן, אך אין האיסור אלא בשולחן המשמש גם ללמידה ולא לדברים אחרים בלבד.