שאלתך נפלאה מאד! ישר כח!
התשובה לשאלה זו היא משום שאנו פוסקים בזה כדעת האליה רבה (סוף סימן תרצג) שגם בכל שנה אם נותנים את המעות לעניין טרם הפורים יוצאים ידי חובה, כי המתנה נחשבת כהלוואה, ומה שהשתמשו בה אפשר שיהיה לאביונים כסף אחר לצרכי הפורים, ואותו סכום נחשב כבא מאיתנו -הנותנים.
ועוד כיוון שיש סוברים שגם בני המוקפים עורכים בשנה זו סעודה בזמנה – ביום שבת קודש (מהר"ל חביב, הובאו דבריו במשנה ברורה סוף סימן תרפח), הרי שגם המעות שניתנו בערב שבת ושימשו לצרכי השבת עלו כמעות לסעודת פורים. וכך היה נוהג למעשה הגרע"י שלזינגר זצ"ל, שהיה נותן בשבת עצמה אוכל לעניים שישמש אותם לצורך סעודת השבת, שעולה כסעודת פורים.