תנוח דעתך, אינך צריך לפרק. א. מרן לא הביא דין זה של 'מעמיד'. ב. דעת חלק מהפוסקים היא שכל איסור מעמיד הוא רק בסכך הפסול משום קבלת טומאה (מהרי"ל דיסקין כתבים סי' נ, בכור יוסף תרכט ס"ק יא). נכון שחלקו עליהם, אבל אני מתאר לעצמי שגם הבחורים בנו את הסוכה באופן שיש קרש בין הסכך לברזל. מכל האמור – לך אכול בשמחה לחמך ואל תחשוש.