עדיף שהדבר ייעשה ע"י פועל גוי, כי בנקודה הזו ישנה מחלוקת גדולה בין היעב"ץ (שאילת יעב"ץ ח"א סי' ע"ו) והשבו"י (ח"א סי' קנ"ט) שמתירים לחת"ס (יו"ד סי' ק"ב) והמהר"י אשכנזי (סי' ל"ד) שאוסרים. וכן הסתפק הנצי"ב (עמק שאלה יו"ד סי' כ"א), משום שכשיש ספק איסור תורה אסור בכלל לעקור את העץ.

אולם במקרה זה נקל ע"י גוי באופן של הוצאת העץ עם כל שורשיו ונטיעתו במקום אחר.

אוסיף שגם נטיעה צעירה שעדיין אינה מניבה פרי אסור לעקור, ולא כפי שטועים חלק ואומרים שבזה אין בעיה (ערך ש"י יו"ד סי' קט"ז, שבט סופר יו"ד סי' צ"ד, הר צבי או"ח ח"ב סי' ק"ב).

לכן למעשה יש להיעזר בעובד שעובד תחתיך שיעשה פעולה זו בעצמו, ויעקור את העץ עם שורשי, ותשמרו על העץ עד להקמת הגינה הציבורית בה תטעו שוב את העץ.