במפיות נייר מותר לקפל אותם בקיפול רגיל, גם אם מקפיד שכל המפיות יהיו מקופלות בקיפול אחיד, כיון שהעניין הוא ליצור סדר בשולחן בלבד. וכן בנייר לא שייך 'תיקון מנא' – תיקון כלי. אולם מפיות בד שהיו מקופלות בערב שבת ונפתחו- אסור להחזירן לקיפולן הראשוני, משום שבשביל להתיר קיפול בגד בקיפולו הקודם צריך חמישה תנאים: א. שהקיפול יהא לצורך אותה שבת (ש"ב  – תהל"ד), מלבד ביו"ט שחל בערב שבת שאז מותר לקפל גם לצורך שבת כיוון שעושים עירובי תבשילין וזה נחשב כחלק מעריכת הסעודה. ב. שהבד יהא חדש כך שלא כיבסו אותו מעולם. ג. שיהא בגד לבן ולא צבעוני. ד. שאין עוד בגד שכזה או מפית שכזו. ה. לא להיעזר בשעת הקיפול בשולחן או באדם נוסף. אולם מותר לקפל בגד שלא בקיפולו הקודם (שו"ע סי' שב ס"ג, בדעה השניה וכן הלכה), ובזה מותר להיעזר באדם נוסף (ערוה"ש שם מהמרדכי). ואנו מכריעים בזה שגם אם אינו משתמש בו יותר היום, הוי אומר בשבת, גם אז הדבר מותר, כיון שזה לא בקיפולו הקודם (שעה"צ ודע"ת דלא כח"א). וכן גם בדברים שאין הקיפול שלהם ניכר יהיה מותר לקפלם, לדוגמא בגד העשוי מגומי, מפלסטיק – ניילון או דברי סריגה, כגרביים וכדומה. ויש לתרץ את הקושיה בדברי בעל הערוה"ש (שב יב) שכותב שנהגו לקפל את המפות הטובות אחרי הסעודה ושלא שמענו מי שמיחה, ומדוע שלא מחו בדבר.