מותר לכתחילה, וכפי שכותב הערוה"ש (סי' קיז) עפ"י המהרי"ל, שמכיוון שהסבון פגום מאוד אין בזה חשש כלל. נכון שמרן המ"ב (שו סק"י) כתב שעדיף להתרחץ בסבון שאין בו חֶלֵב, אבל הוא דיבר בסבון שיש בו ממשות לחלב, אך בסבונים שלנו אין בכלל ממשות ולכן אין חשש. ואפילו בפסח פוסק התרוה"ד שמותר לסופר להכניס את הקולמוס לפיו על אף שיש שם קמח המעורב בדיו, משום שהקמח נפגם לאכילת כלב. וכל שכן שהוא הדין באיסור הנאה, שכאשר הדבר נפגם כל כך הוא מותר לכתחילה.