לחולה מותר להשתמש ללא שום פקפוק.

היה מקום לבוא ולומר שאולי יש בעיה בהברגה ובהסרה של הפקק, כפי שדן מרן הרמ"א בתשובתו המפורסמת (סימן קיט. נזכר גם בדברי הט"ז והמג"א בסימן שמ) בעניין ספר שעל חודי הדפים יש ציורים ואותיות. להלכה השימוש בספר זה מותרת, כי הדבר דומה לכוס של פרקים – כוס שמרכיבים אותה משני חלקים, שמותר להרכיבה בשבת כי היא עומדת לכך וזה דרך שימושה. וכן בספר הנ"ל, כיוון שעומד להיפתח ולהיסגר, על אף שבפעולה זו נכתבות ונמחקות אותיות, בכל זאת הדבר מותר משום שזה דרך השימוש בו. וכל אות נחשבת מתחילה כמחוקה וכמו שכתבו אותה בחלקיקים קטנים. מסיבה זו מותר לסגור ולפתוח את הבקבוק החם כיוון שזה דרך שימושו, והוא הדין בבקבוק של תינוק שבלי הברגת הפטמה עם הפתח הצר התינוק לא יוכל ליהנות מתכולת הבקבוק, ובכל זאת הדבר מותר כי הכלי בנוי מראש באופן כזה שלא נחשב כאילו הרכיב או פירק מאומה.