למעשה זו מחלוקת בין הראשונים (הובאו דבריהם בטור סי' רצט) האם דין כוס ההבדלה ככוס של קידוש שמחלקים ממנה לכל השומעים או שרק המבדיל שותה ממנה. והכרעת המג"א (סי' רצו) היא שעל המבדיל לשתות את כל הכוס.