Entries by israel

תודה – מועצה אזורית שומרון -1

ז'/אדר ב/תשפ"ב ‏10/03/2022   לכבוד: עמותת איש צדיק   שלום רב,   מבקשת להודות לחנה מרדר, לעמותת איש צדיק ולכל העוסקים במלאכת הקודש ולתורמים הנכבדים על כל פועלכם עבורנו; בחנוכה בפורים בפסח הבא עלינו לטובה ועל כל הבין לבין… אני יודעת שכשאנחנו צריכים סיוע מיוחד למשפחות אנחנו פונים אליכם ואתם באופן רגיש ויצירתי מוצאים את […]

כיצד יש לנהוג בעניין המבטאים השונים בקריא פרשת זכור?

שאלה כיצד יש לנהוג בעניין המבטאים השונים בקריא פרשת זכור? תשובה דו"ז הגרצ"פ פראנק (מקראי קודש פורים סי' ז) והגר"מ שטרנבוך (תוה"נ ח"א קנד) האריכו שאשכנזי אינו יכול לצאת ידי חובה בשמיעת פרשת זכור מספרדי. ראשית משום שהמבטא שונה. כן משום שהגיית השם שונה – בפתח ולא בקמץ. וכן פסק מרן הראשל"צ (יבי"א ח"ו סי' יא) שספרדי אינו […]

מה הסברא ש"זכר" עם סגול זו הקריאה הנכונה?

שאלה מה הסברא ש"זכר" עם סגול זו הקריאה הנכונה? תשובה המקור לזה הוא בדברי מרן הגר"א (מעשה רב סוס"י קלד) ובחומש היכל הברכה מהגה"ק מקומרנא (דברים כה יט) עפ"י הפסוק בתהילים "זֶכר רב טובך יביעו".

האם ישנה העדפה לתת את מחצית השקל למוסדות ללימוד תורה, לעניים או שמהודר לתת מהם לכל צדקה?

שאלה האם ישנה העדפה לתת את מחצית השקל למוסדות ללימוד תורה, לעניים או שמהודר לתת מהם לכל צדקה? תשובה רבי חיים פלאג'י בספר רוח חיים (סימן תרצד) כותב לתרום את מחצית השקל לתלמידי חכמים עניים. ושמא הוא כדי להיות גם בזמן הזה כמקריב קרבן וכדברי רבותינו: ואמר רבי ברכיה הרוצה לנסך יין על גבי המזבח […]

האם יש לברך את הילדים בליל שבת קודש עם שתי ידיים או יד אחת?

שאלה האם יש לברך את הילדים בליל שבת קודש עם שתי ידיים או יד אחת? תשובה במעבר יבוק כותב שיש לברך רק עם יד אחת. אבל בסידור יעב"ץ כתב שחייבים להניח שתי ידיים, משום שיש בזה סוד גדול. רק שיש שערערו בכלל על עצם מנהג זה, כמו שכותב החוות יאיר (סי' ער) שבזמנו רבים לא […]

האם בקריאת 'שנים מקרא ואחד תרגום' יש לקרוא גם את 'פרשת שקלים'?

שאלה האם בקריאת 'שנים מקרא ואחד תרגום' יש לקרוא גם את 'פרשת שקלים'? תשובה פסק מרן המשנה ברורה (רפה ס"ק יח) שאת קריאת התורה בימים טובים אין צריך לקרוא 'שנים מקרא ואחד תרגום'. ויש בין הראשונים מי שסברו שיש לקרוא את פרשיות הימים הטובים (תרוה"ד א כג בשם ר"ח, אורחות חיים הל' פסח ועוד). והיה […]

מה המקור לכך ש'חייב איניש לבסומי עד דלא ידע' ולא עד בכלל?

שאלה מה המקור לכך ש'חייב איניש לבסומי עד דלא ידע' ולא עד בכלל? תשובה כך גילו בחלום לבעל היד אפרים, רבי אפרים מרגליות מבראד (יד אפרים סי' תרצה על ט"ז סק"א). ומעניין שהסבא קדישא המהרש"א (ב"מ כג:) מפרש את דברי הגמרא הללו שלתלמיד חכם מותר לשנות בדיבורו ויאמר בפורים שאינו יודע בין ארור המן לברור מרדכי על […]

אני מתפרנס מנגינה, האם מותר לי לנגן בפורים בתוך שלושים ימי האבלות על אחותי ע"ה?

שאלה אני מתפרנס מנגינה, האם מותר לי לנגן בפורים בתוך שלושים ימי האבלות על אחותי ע"ה? תשובה מותר, כך פוסק הפתחי תשובה (סי' תרצו ס"ד) בשם הזקן אהרן (סי' ריג). כשבאבלות על אביו ואימו מותר לאחר שלושים יום ולאבל על שאר קרובים מותר מיד אחרי השבעה.

האם יש לאדם חולה לברך על תרופות מתוקות אותן הוא נוטל, והאם יש לברך על אכילה דרך זונדה?

שאלה האם יש לאדם חולה לברך על תרופות מתוקות אותן הוא נוטל, והאם יש לברך על אכילה דרך זונדה? תשובה בשלחן ערוך (או"ח סי' רד) מבואר שאדם ששותה מים כדי להוריד את האומצה שחונקת את גרונו- אין צריך לברך לא בתחילה ולא בסוף. אמנם כל המאכלים והמשקים אותם אדם אוכל ושותה- מברך עליהם, ובכלל זה אף דברים אותם […]

האם יש מקור למה שהחזנים מסיימים את "גאל ישראל" בלחש?

שאלה האם יש מקור למה שהחזנים מסיימים את "גאל ישראל" בלחש? תשובה מרן השו"ע (סי' סו) הכריע שאסור לענות "אמן" אחר "גאל ישראל" משום שזה הפסק. ומרן הרמ"א חלק על דבריו והכריע לענות "אמן", אבל כבר פסקו השל"ה הקדוש והלבוש כדברי הזוהר שאין לענות "אמן", כמו שהמלאך גילה למרן הבית יוסף שהחזיקו טובה בשמיים על מה שפסק שלא […]