שאלה האם מותר לומר "בחיי" או שזו שבועה? תשובה אמירת "בחיי" היא שבועה בחיי עצמו, והיסוד ושורש העבוד (ש"י פ"ה) מבאר שבשבעת אמת שנהגו לא להישבע, כמ"ש בספר חסידים (סי' תיז), ובוודאי שאם מוציאים שם שמיים בחינם, כמו לומר 'גאט' .', הדבר גורם לעניות וחייב נידוי.

שאלה ממתי החל המנהג לעלות לקברו של רשב"י בל"ג בעומר ולעשות שם את ה"חלאקה"? תשובה המנהג מוזכר בשער הכוונות למהרח"ו (פ"ז) כמנהג קדום. האר"י הקדוש בעצמו עשה חלאקה לבנו בל"ג בעומר בקבר הרשב"י. ישנה השערה שאנשי ירושלים עשו חלאקה בקבר שמואל הנביא ואנשי הגליל עשו בקבר רשב"י. כיוון שהרדב"ז, רבה הנודע של צפת שנפטר בשנת […]

שאלה האם מותר לתקן קורא בקריאה בתורה או שיש בזה משום 'מלבין פני חברו ברבים'? מה הכמות לעניין הגדרת 'רבים'? תשובה הטור בהלכות קריאת ספר-תורה (או"ח סי' קמב) כותב בשם ספר המנהיג שאם החזן או הבעל קורא טעו בקריאה מן הראוי שלא להעיר לו ברבים כדי שלא להלבין פניו, שהרי גם אם הוא טעה – […]

שאלה מבקש בדחילו לדעת מה דעת חכמי הסוד לעניין תספורת בספירת העומר? תשובה דעת מרן קודש הקדשים האר"י זצ"ל (עץ חיים שער כב פ"ז- מורה באצבע לחיד"א סי' ח אות רכא) שימים אלו אסורים בתספורת לא בגלל אבלות- אלא בגלל ימי דין שתלויים בשערות. ולכן לדעתו אפילו בעל ברית וחתן, ואפילו בל"ג בעומר, אסור להסתפר בשום אופן. […]

שאלה האם לאבל מותר ללבוש קיטל בליל הסדר? תשובה מותר, שכך פוסק הט"ז (סי' תעב), משום שלדעתו הקיטל נועד להזכיר את יום המיתה ולא כדרך חירות. אמנם הב"ח (שם) חולק וסובר שהאבל כבר כנוע דיו משום שיום המוות קיבל אצלו מימד ממשי. אך פסק מרן המ"ב (שם) שמי שלובש קיטל בשנת האבלות אין מוחים בידו.

שאלה האם מותר להריח טבק בלי הכשר לפסח, שכן ראיתי שהמשנה ברורה אסר את הציפורן בפסח? תשובה מה שמרן המ"ב (סי' תסז) פסק לאסור את השימוש בציפורן (נעגליא"ך) הוא משום שהיו שורים את הציפורן בשְֹעורים. אך כיום שלא נוהגים כך אין שום סיבה להחמיר. אגב מרן המ"ב דיבר לגבי אכילת הציפורן, אבל כפי ששאלת נכון הוא הדין […]

שאלה  כיצד ניתן להגעיל בעזרת דוד מים ביתי הלא הוא משמש בכל ימות השנה עם חמץ? תשובה הדבר מותר לכתחילה. יש להמתין 24 שעות מהשימוש האחרון ואז מרתיחים בו מים באופן שיגלשו החוצה, ולאחר ששופכים את המים ניתן להשתמש בדוד להגעלה. ניתן גם להגעיל כלים בכלי של פסח, אך אח"כ צריך להכשיר את הכלי עצמו […]

שאלה מסיבות שונות רצינו לארגן מניין לקריאת מגילה בלילה בשעה מאוחרת, האם הדבר מותר? תשובה אמת שלהלכה (או"ח תרפז א) נפסק עפ"י המשנה שכל הלילה כשר לקריאת המגילה, וכמו שכתב המג"א (שם סק"א) בשם הסמ"ג שאין כאן חשש שמע יפשע ולא יקרא, כמו שקיים בקריאת שמע, משום שקריאת מגילה חביבה לכולם ולא יפשעו ויבואו לשכוח. אולם הא"ר (תרפח […]

שאלה אני ספרדיה ונוהגת להדליק נרות לע"נ צדיקים, כרחל אמנו, ר' מאיר בעל הנס והבבא סאלי. האם מותר לי להדליק אותם מנרות שבת? תשובה אף שאינך מקבלת שבת בהדלקתך אין זה מתיר שימוש בנרות השבת, משום שיש בשימוש בהם עבור דבר אחר בכלל ביזוי מצוה. אך כיוון שמדובר בנרות שאינם לצורך שימוש, אלא יש בהם מעין מצוה, שכן […]

שאלה האם הרמב"ם לא ידע את חכמת הקבלה? תשובה בספר מגדל עז (תחילת הלכות תלמוד תורה) כתוב שבסוף ימיו למד הרמב"ם את חכמת הקבלה. אך המהרח"ו סבר של למד, וכן כתב מרן החיד"א שלפי שורש נשמת הרמב"ם נראה שלא למד קבלה. והמהר"ם שפירא בספרו הוכיח מארבעה מקומות בספרו 'משנה תורה' שלמד את הזהר הקדוש, שאין לדבריו שם מקור […]

שאלה מה צריך לכוון כשמסתכלים על נרות השבת בשעת אמירת הקידוש? תשובה כתב מרן הרמ"א (רעא י): "וכשמתחיל יתן עיניו בנרות, ובשעת הקידוש בכוס של ברכה". בדרכי משה ובאליה רבה נפסק כי במשך כל אמירת "ויכלו" צריך להסתכל בנרות, ובשעת ברכת הגפן וברכת היום יש להסתכל בכוס. אולם המגן אברהם כתב שצריך לקדש ליד הנרות, ואולי זהו הטעם […]

שאלה האם מותר להתרחץ עם סבון שיש בו שומן מן החי? תשובה מותר לכתחילה, וכפי שכותב הערוה"ש (סי' קיז) עפ"י המהרי"ל, שמכיוון שהסבון פגום מאוד אין בזה חשש כלל. נכון שמרן המ"ב (שו סק"י) כתב שעדיף להתרחץ בסבון שאין בו חֶלֵב, אבל הוא דיבר בסבון שיש בו ממשות לחלב, אך בסבונים שלנו אין בכלל ממשות ולכן אין […]